一、描写北京故宫的诗句
1、纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。
2、别忘了记取那交会的光芒
3、夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
4、06房山六石路崇山峻岭中的静谧之路
5、城楼曙色割昏晓,禁苑奇珍耀古今。
6、休寻折戟话当年，只洒悲秋泪。斜日十三陵下，过新丰猎骑。
7、帝苑豪华造,皇家气派倾。
8、(北京诗社诗歌特辑)“新京派”之关于“北海公园”的诗
9、不得不赞叹它是我们玉文化里，
10、译文：寒冷的更声已经传报拂晓时刻，明镜中先看到自己的衰老容颜。隔窗听风声乱撼着窗前的丛竹，推门见大雪盖满了对面的群山。
11、(录自《饮水词笺校》，中华书局2005年版)
12、凤者，鸟中之王，以凤为饰，亦取其王者独尊之意。
13、都尉们都从龙堆返回了，将军还从马邑凯旋而来正在捷报。高扬着旗子让那笼罩着大雾的地方都清净下来了，在石碑记上他们的功名他们又是那样的欢悦，在那荒凉的边界上只要有一个穿着戎装的人(作者自指)去守护，灵武台上(朝廷)的凯歌是来源于国界。
14、 有个人以前在故宫看门，据那个人说每天晚上都能听见有人在奏乐，而且有时能看见宫女太监排队走过。
15、感谢您的阅读，祝您生活愉快。
16、就隐居在或明或暗的光影里
17、《故宫》(宋)黎廷瑞麦饭苦经营，桑田许变更。饥鸦啼古井，独鹳下荒城。落日关河迥，东风草木荣。苍苍十二桧，颜色尚承平。《故宫》(宋)陈允平琼台玉馆照青红，梦断思陵桧柏风。三十二门金锁合，年年春到扫梧桐。《故宫》(宋)林景熙惊风吹雨过，历历大槐踪。王气销南渡，僧坊聚北宗。烟深凝碧树，草没景阳钟，愁见花甎月，荒秋咽乱蛩。《宴山亭北行见杏花》(宋)赵佶北行见杏花裁剪冰绡，轻叠数重，淡着燕脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少无情风雨。愁苦!问院落凄凉，几番春暮？凭寄离恨重重，这双燕何曾，会人言语？天遥地远，万水千山，知
18、小巧玲珑，质地透明，纹饰隐起”，
19、《后庭花·石城依旧空江国》五代：孙光宪
20、07通州北运河新堤路古运河畔的绿色长廊
二、关于故宫的诗句古诗
1、足可见他对痕玉情有独钟，
2、赏析：首联，先推出“望海楼”“护江堤”，是因为楼高、堤长足可贯领通篇，它们在辉彩早霞、泛光晴沙的映照下，一“明”一“白”，渲衬成一派秾丽畅朗的气氛，渐启以下佳境。
3、我站在的地方，枫叶的红
4、(北京诗社诗歌特辑)“新京派”之关于“豆汁”的诗
5、铭刻民族钢铁般的坚强意志
6、不忍见此物，焚之已成灰。黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
7、其疆域包括今日印度北部、
8、使她安心皇宫，不恋故土，
9、译文：金銮殿上灯光如昼，在影影绰绰的灯影之中，皇帝正在与一位嫔妃相戏。皇帝被劝酒至醉态已显，进酒的人口中还在高喊着“万岁，万岁，万万岁”。这位嫔妃又跳起了《伊州》旋舞，皇帝看得心花怒放，亲自为她重整头上斜斜欲坠的玉簪。皇帝被这位嫔妃哄得高兴了，宣其前往侍寝，而今夜此妃得幸侍君，六宫之中将有多少嫔妃会因失宠而怆然泪下。
10、押鱼者，海中异兽，能兴风作雨，取其灭火防灾之意。
11、知一贵知通变乃达常，
12、落日关河迥，东风草木荣。
13、锦字常悬壁，朱楼喜梦云。
14、战场烽火连天遮掩边塞明月，南渤海北云山拱卫着蓟门城。
15、处处座之旁,率陈如意常。这是乾隆皇帝当年所作诗句,所描写的是在宫中随处可见、琳琅满目的如意。
16、在我目光不能触及的长天
17、似毯绿茵承步辇，含胎红杏倚玫除。
18、在这一捆看上去很不起眼的破旧字画中，宝贝还真的不少哩！你看，有元赵孟(子昂)《三家书诗合卷》部分；又打开了唐周昉的《地宫出游图》，接着是宋李公麟(伯时)《三马图》，宋苏轼(子瞻)《书赞》残卷，王绂《万竹秋深图》卷，陈洎《自书诗帖》等，光珍贵的字画真迹就达二十余件。里面还夹杂着乾隆等人的假字画十余件。
19、王大山的这个美梦做得可真够长的，从上午10点许一直做到下午3点多。待卖主走了，他才从美梦中醒来，顿时感到饿了。是呀！一直到现在还没吃午饭，他没法不饿。他高兴地拉着田宜生的手说：“走，下馆子喝两盅去，今天我请客！”
20、宁寿宫的大门上现在悬挂着“石鼓馆”的牌匾。在国宝云集的故宫博物院中，这十只在宝鸡市石鼓山上出土发现的石鼓为何能独享尊荣地设专馆展示，因为这十个石鼓被誉为“中国九大镇国之宝”之一。何为“中国九大镇国之宝”？这是《国家人文历史》邀请全国德高望重的一批考古、文博方面的顶级专家，在众多国宝中做取舍之间的反复思量、权衡，盘点出中国文物中的九大“镇国之宝”。按照金银器、青铜器、石刻壁画、文献书简、书法、绘画、工艺品、陶瓷、玉器这九个领域各选出一件最珍贵、最有代表意义的文物，赋予“镇国之宝”的荣誉。在石刻壁画这个领域，当选“镇国之宝”的唯一文物就是这刻有秦石鼓文的十个石鼓。康有为将这个石鼓誉为“中华第一古物”。
三、描写北京故宫的诗句有哪些?
1、清乾隆大禹治水玉山子(局部)
2、热爱北京就是热爱我们的未来
3、涧底孤松二千尺，殷勤留看岁寒枝。
4、译文：今年外出游玩的时候，自己独自来到了长安，没有朋友同游心中带着春愁来看春天，没有了春天的感觉。上林苑中的花白白地开放了，细柳营前的柳叶也徒有新芽。
5、乾隆年间还引进和仿制了
6、今天北京故宫博物院中馆藏玉器三万余件，其中一半都是乾隆年间制作生产的。不仅如此，乾隆除了对当代玉器热情高涨之外，对古代玉器收藏更是情有独钟。
7、中国文化博大精深，中国玉器渊远流长，在中华文明上下五千年的历史进程中，中国玉器始终与传统文化一起砥砺前行，并成为中国传统文化的重要载体。
8、只知刮敛民财吏，哪有护国忠将侯。
9、进入皇宫的痕都斯坦玉器
10、“田车鼓”记述秦公及随从登原游猎的盛况。
11、金阙迎辉生曙色，玉阶背日落清阴。
12、人岂离于世，适将他有图。
13、双方兵士的刀枪上沾满了鲜血，大漠上的流沙都被血染红了。
14、《踏歌词四首·其二》唐代：刘禹锡
15、“西番作”玉器继承了痕都斯坦玉器
16、也许，上一点点该是元代
17、“我们商量了一下，你看1400元怎么样？”
18、爱国激情喷涌升腾
19、唐代人日的宫廷筵席上，除乐师演奏“钟鼓铿锽大乐调”外，还有一项风雅之举——君臣酬唱赋诗，因席上所作之诗大多应帝王之命，故谓“应制诗”。应制诗人多拥有较高的职位，蒙圣恩得以进入皇家禁地与皇帝及群臣唱和，诗的内容也相当类型化，描写节日盛景，渲染太平景象，歌颂皇帝恩德。宫廷的节日赋诗风气被王公贵族带回家中，便出现了私宴诗。文人作诗以应节，这在一定程度上渲染了节日氛围，也为“人日”在唐代的兴盛留下了重要的依据。
20、愁苦的肝肠断裂，心中烦乱不禁搔首一声长叹。想那旧日宫殿里绮丽的席子、象牙床和碧玉枕，君王九九重阳何处与臣下醉饮黄花下。只好和着泪水弹琵琶。
四、关于故宫的千古名句
1、《寄穆侍御出幽州》唐代：王昌龄
2、“他要的价实在不算太大，可又不能不还价，是呀，还多少好呢？”
3、赠君采效何逊作四首(其三)
4、人日亦称“人七”“人庆”，唐后又称“人胜节”。作为年节的一环，人日的历史比清明、端午、中秋悠久，大抵西汉时便具雏形。时人东方朔的《占书》上有：“岁后八日，一为鸡，二为犬，三为豕，四为羊，五为牛，六为马，七为人，八为谷。”后世文人认为，《占书》所言八日与中国创世神话有关，并将其解读为造物时序，由此可见第七日始生人。
5、首先，清朝发展至乾隆时期，历经了顺、康、雍三朝不断的积累，正值清帝国综合国力达到顶峰之际，因此江山稳固、国库充盈的乾隆一朝堪称风调雨顺的太平盛世，客观上造就了促进玉器生产的时代背景。
6、1985年由中国旅游报社发起并组织全国人民评选出中国10处最佳风景名胜区。
7、乾隆喜欢的不得了，据史料记载，
8、05昌平环陵路左手历史长河，右手人间美景
9、北京给我无穷无尽的力量
10、其牛马遍布北海，吃生肉如虎餐狼食。
11、美丽的中国故事|人民大会堂的两幅《江山如此多娇》
12、09密云小二路密云里的“山水画廊”
13、军中宜剑舞，塞上重笳音。
14、在北京十三陵地区秋猎从马头上望去，是一片连绵不断的青山，昔日的繁华，想不到零落凋残到这个地步。年深日久，碑石上已长满了藓苔，题字什么都要仔细地辨认。
15、之后它们从厚重的典籍里出逃
16、以及那些令人温润的举止
17、《出塞二首·其一》唐代：王昌龄
18、它送给我温暖光明让我浑身是劲
19、“我也不懂，荣宝斋是国家的买卖，是不会骗人的，你们就瞧着给吧。”
20、山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
五、关于故宫的唯美诗句
1、秉时御气暮春初，灵沼灵台艳裔舒。
2、徘徊体物难成句，几点玫瑰衬绿琼。
3、沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。
4、亦有“温都斯坦”、“痕奴斯坦”等译名。
5、(北京诗社诗歌特辑)“新京派”之关于“雍和宫”的诗
6、北京故宫藏清代翡翠手镯
7、风餐露宿险境中煎熬
8、少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。
9、鄂图曼帝国垂直纹罐台北故宫
10、北宋米芾《苕溪诗》局部(现藏故宫博物院)
11、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。
12、翠柏红垣见葆祠，羔豚命祭复过之。
13、金元时期，人日设假被取消，《辽史》尚有人日的记载，但官方文书已不再提及。从官方到民间，人日节俗规模与境况也不及唐宋，出现衰微的趋势。虽不列为法定假日，人日的旧俗还是逐一被保留下来。《辽史·礼志六》有：“人日，凡正月之日，一鸡、二狗、三豕、四羊、五马、六牛、七日为人。其占，晴为祥，阴为灾。俗煎饼食于庭中，谓之‘薰天’。”
14、五星红旗在天安门广场上飘扬
15、人与春风齐焕发,红墙绿树景长新.
16、石鼓于公元627年发现于凤翔府陈仓境内的陈仓山(今陕西省宝鸡市石鼓山)。石鼓共十只，高二尺，直径一尺多，形象鼓而上细下粗顶微圆(实为碣状)，花岗岩材质的石鼓每个重约一吨，在每个石鼓上面都镌刻"石鼓文"(大篆)，因铭文中多言渔猎之事，故又称它为《猎碣》。石鼓文记述了秦始皇统一前一段为后人所不知的历史，是中国最早的石刻诗文，乃篆书之祖。自明清以来，一字抵万金，创下中国文物史上的奇迹。关于石鼓文的确切年代，经过业内学者的仔细考证，是公元前五世纪春秋战国时的作品，距今已有二千七百多年的历史。
17、清顺治元年(公元1644年)，清朝定都北京，开始了对中国近三百年的封建统治。
18、当中华文化投影在你的波心
19、便源源不断地进入皇宫，
20、当王大山、田宜生看完最后一件字画，用试探性的口吻问道：“这些字画，过去你拿出去卖过没有？”
六、描写北京故宫的诗句
1、敬畏祈祷下一个600年
2、易得凋零，更多少无情风雨。愁苦!问院落凄凉，几番春暮？凭寄离恨重重，这双燕何曾，会人言语？
3、其次，随着乾隆年间清政府用兵西域，平定了新彊准噶尔叛乱，打通了和田玉运往内地的通道，恢复了和田玉料的供应，因此源源不断的优质和田玉被输送至内地，从根本上解决了玉雕材料的来源问题。
4、如果我不做这边城的将领，怎么知道皇上对我恩遇之深呢。
5、只见他弯弓如满月，仰天一箭，便射中了云中的白雁。
6、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
7、魏晋至隋：人日习俗逐渐固定
8、清乾隆痕都斯坦式白玉错金嵌宝盖碗
9、念天地之悠悠，独怆然而涕下！
10、沉寂血与火的烽烟
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12、沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。
13、当年与我轰轰烈烈的那个人
14、除玉器进贡外，女人也有进贡。
15、大汉与匈奴交兵，如两窝马蜂一样搅在一起。
16、《苕溪诗》流传有绪，南宋即入内府。明归杨士奇、陆水村、项元汴等收藏。明正德十年(1516年)陆水村将此帖重新装核，请李东阳篆书引首：“米南宫诗翰”并题记。清入内府收藏，后由溥仪携至长春，又流入民间。1963年，荣宝斋将购得的《苕溪诗》捐赠给故宫博物院。卷面已失“念、养、心、功、不、厌”六字，半损“载酒”二字，稍损“岂、觉、冥”三字；失去李东阳篆首和项元汴题记拖尾。经北京故宫博物院杨文斌补纸重新装裱，再由郑竹友依未损前的照片钩摹补全损字。北京故宫博物院将《苕溪诗》作为一级文物保存。
17、翻译：不知是谁瞄准鸟儿在发射飞弹？黄鹂赶紧飞入隔墙的庭院，在房顶上宛啭鸣叫。
18、赏析：这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。
19、20世纪60年代荣宝斋营业厅内景
20、即南已增润，忆北牵怀永。
1、如今，中原人民国破家亡，流离失所。人口密聚的万落千村都变成了狐兔盘踞横行之地。杜甫句云：“天意高难问，人情老易悲。”从来是天高难问其意。如今我与君都老了，也容易产生悲情，我们的悲情能向谁倾诉呢?我只能默默地相送到南浦。送君远去！
2、2015年秋，故宫博物院成立90周年院庆，举办了《石渠宝笈》特展，引起全社会的关注，掀起一股观赏、传播中国古代艺术精品的热潮。
3、金元时期：明月高楼燕市酒，梅花人日草堂诗
4、蒋勋细说红楼梦青春版
5、我只在地图上看到过北京
6、红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好，青旗门前争买美酒饮“梨花”。
7、“吴人鼓”记述虞人为秦公献祭而奔忙。
8、雪会落在一尊尊大口径的水缸里
9、宫廷的盛景与苍凉的悲壮
10、美丽的中国故事|徐悲鸿亲笔签名的木版水印《奔马图》
11、由和田、叶尔羌等地所进贡的玉器，
12、(蓟门：在今北京西南，唐时属范阳道所辖，是唐朝屯驻重兵之地。)
13、“酃雨鼓”记述秦公及随从涉汧河时，从低处看到的情景。
14、“马荐鼓”记述打猎而归时路遇之情景。
15、所以对于材料和工艺的要求也更加苛刻，
16、故乡三户终何在？千载乌江不洗悲。
17、“作原鼓”记述在山上整修原地的场景。由于石鼓上的文字，使石鼓身价倍增，形容为“一字抵万金”，创下中国文物史上的奇迹。历代书法家都十分推崇石鼓，并亲自临摹做拓。
18、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
19、北京故宫诗六首(之一)
20、我与几万个并不相识的人头麇集
1、绣屏浑不遮愁断。忽忽年华空冷暖。玉骨几随花骨换。三春醉里，三秋别后，寂寞钗头燕。
2、灿烂故宫遗圣址,辉煌史册载英名。
3、乾隆一生赏玉诗文有800多首，
4、然而只看这首诗的气势的豪爽，笔姿的骏利，还不能完备地理解全诗。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情，所以在雄峻和迅疾中，又有豪情和欢悦。
5、众所周知，乾隆皇帝酷喜弄墨，但这位伟大的皇帝在诗赋上的天份却相当有限。他的作品只能做到合乎平仄而已，堆砌且雕琢，后人很少将他看成是诗人，可他自我感觉却很好。不过据介绍，乾隆的这些诗作内容能弥补当时历史记录的不足，“乾隆把什么都写到诗里头了，他的所见所感所想，也是他留下的认知、思考和创作。”
