一、古代表示河流的词
1、那还有比岛大的吗？有，还有能住许多人的大岛呢，叫什么呀？那就叫洲吧，亚洲、欧洲，好不好？
2、(组队对抗惰性，一起坚持学习)
3、星宿名。二十八宿之一。但“牛～”连称时，“女”则是指织女星。
4、(付与东流)：付：交给；东流：向东的河流。扔在东流的江河里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃。
5、首先，古人对河流形成敬畏感。大河往往有着充沛的水量，供人和动物饮用之外还能灌溉田野或草原，使人类和动物获得必要的食物；人类还能利用水流的能量，获取动力；河流还提供了古时最便利的交通通道；然而它们一旦发威，祸害人类，其巨大的力量也令人恐惧。于是人类在逐渐形成对河流的崇拜的同时，也恐惧其泛滥成灾。“崇拜”加上“恐惧”可以概括为一个词，这就是“敬畏”。
6、(江河不实漏卮)：卮：古代盛酒的器具。江河的水，漏处太多，也会像有漏洞的酒器那样迟早要干涸。比喻不能忽视事物的细微之处。
7、敬畏对象象征物的妖异化：象征敬畏对象的生物(蛇)被人类赋予超自然的能力，超越其原型动物——蛇，发展成为蛇形超自然虚构生物；
8、城墙，高大的围墙(指围绕都邑的)。左传隐公元年：“都～过百雉，国之害也。”又僖公四年：“以此攻～，何～不克？”用如动词时表示筑城，造城。诗经邶风击鼓：“土国～漕。”(土：动词。作土功。国：国都。漕：地名。)又小雅出车：“～彼朔方。”(朔方：古地名。)注意：在古代汉语里，“城”字只指防御用的建筑物，不指政治区域。
9、打猎。左传宣公二年：“宣子～於首山。”孟子梁惠王下：“今王～猎於此。”后来写作“畋”。
10、脱身，使脱身。礼记曲礼上：“临财毋苟得，临难毋苟～。”左传成公二年：“人不难以死～其君。”引申为释放。左传成公二年：“乃～之。”又为脱掉。左传僖公三十三年：“～胄入狄师。”
11、再长的路，一步步也能走完；
12、在远古时期，“既和人类的诞生和繁衍有关，但又会给人类带来灾难，同时又具有和龙相似的形象的事物”，最可能是什么呢？这个问题很容易回答，就是河流。
13、读wú。通“无”。论语雍也，“今也则～。”又颜渊：“人皆有兄弟，我独～。”
14、据现代历史学家徐旭生先生研究，大禹治水的重点放在古兖州地区，即今鲁西豫东地区。所以大禹疏通的“三江五湖”，必定是在鲁西豫东地区。而长江水流一向通畅，从不需要疏通。因而引文中的“江”，不会是长江。
15、(江洋大盗)：在江河湖海抢劫行凶的强盗。
16、在这一神话中，人格化的妖——阿普苏和提阿玛特——没有转化为神，因为它们是恶的，或后来的恶性(密谋杀害人类)超过了之前的善性(繁育人类)，成了恶魔，以至于它们被自己的子女杀死了，它们的演化进程也就到此处戛然而止了。
17、(石刻圆筒及表面雕刻展开图)。公元前九至八世纪。
18、在古文的记载中，提到江一般都指长江，后来人们也就慢慢称呼只要是江的都是长江了。
19、向鬼神进献物品，特指无牲的祭祀。左传隐公三年：“可～於鬼神。”又僖公五年：“而明德以～馨香，神其吐之乎？”又为一般的祭献，奉献，进献。论语乡党：“君赐腥，必熟而～之。”(腥：生肉。)又引申为向君主进献或推举贤才。孟子万章上：“尧～舜於天。”汉书隽不疑传：“［暴］胜之遂表～不疑。”(暴胜之：人名。)
20、一个字写在纸上，跃跃欲试，活灵活现，感觉要从纸上跳出来。这个成语便是，跃然纸上，活跃地呈现在纸上。形容文学作品叙述描写真实生动。就像栩栩如生意思差不多。出处清·薛雪《一瓢诗话》：“如此体会，则诗神诗旨，跃然纸上。”
二、河流的古代称呼
1、提阿玛特的子女群情激奋
2、马跑。诗经小雅四牡：“载～骎骎。”(骎骎qīnqīn，马快跑的样子。)引申为快速。老子二十三章：“～雨不终日。”
3、使动物具有人首(人类头部)是外形人格化最容易也最理想的方法。
4、(记忆的活海洋)。摄影者：MayaLassiter，2009年9月7日
5、动词。说话，说。论语乡党：“食不语，寝不～。”左传成公二年：“岂敢～病？”引申为谈问题，对某事表示意见。左传僖公四年：“楚子使与师～曰。”战国策赵策三：“胜也何敢～事？”(胜：赵胜。平原君自称。)史记廉颇蔺相如列传：“赵括自少时学兵法、～兵事。”
6、(观于海者难为水)：看过海的人，对一般的江河学觉得不值一看了。形容见的世面大，眼界高。
7、古代的女子称呼：女子自称－－“奴家”女子谦称－－“妾”、“贱妾”、“奴婢”民间女子自称－－“小女子”、“民女”
8、一般来说，形成一条河流必须具备2个条件：①有经常不断地流动着的水，②水在其中流动的“槽”。
9、名词词头。尚书皋陶谟：“何迁乎～苗。”又：“亮采～邦。”又用於有些形容词前。诗经邶风击鼓：“不我以归，忧心～忡。”［有司］掌管某方面事物的官吏。史记廉颇兰相如列传：“召～司案图。”
10、德语课程、备考、德国留学……一站式解决
11、“江”直且宽，“河”则有弯曲之意
12、宗庙的次序，始祖庙居中，左为昭，右为穆。天子七庙，始祖庙之外，有三昭三穆。诸侯五庙，有二昭二穆。大夫三庙，一昭一穆。父为昭，则子为穆；父为穆，则子为昭。左传僖公五年：“大伯、虞仲，大王之～也。”(大伯、虞仲是大王的儿子，所以说“大王之～也。”)
13、连词。或。论语先进：“方六～五六十。”又：“宗庙之事，～会同。”
14、(一衣带水)：一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。
15、敬畏对象的生物化：人类把敬畏对象想象成类似蛇的生物，作为敬畏对象的象征物；
16、这个故事初听令人毛骨悚然：父母密谋杀死自己亲生的孩子，而孩子们最后则杀死了生身父母。
17、［辨］驰，驱。二者是同义词，都有马快跑和赶马快跑的意思。如诗经鄘风载驰“载驰载驱”都是马快跑，大雅板“无敢驰驱”则都是使快跑(意为放纵)。但后来“驰”字主要沿着“快跑”这个意思发展下去，所以引申出“疾行”(如“风驰电掣”)、“流布”(如“名驰宇宙”)等意义。“驱”则着重向“使快跑”的意思方面发展，所以逐渐引申出“策驱”、“驱使”“驱逐”和“驱除”等用法来。二者有了明显的区别。
18、(注：本文配图源于南宋马远的《水图》)
19、因此，前述“对河流形成敬畏”、“把河流生物化为巨蛇”这两个阶段都得到旁证。
20、(共饮一江水)：一起喝一条江河里的水。指彼此在一条江河的哺育下共同成长，有共同的感情。也指邻国之间人民的亲密友谊。
三、古代表示河流的词语有哪些
1、江：特指长江从洞庭湖至出海口的一段。
2、(星奔川鹜)：像流星尽驰，如江河涌流。形容迅疾。
3、河不出图(hébùchūtú)：河：指黄河。黄河当中没有出现河图。古代相传每当圣明之世时，黄河便出现河图。因此黄河不出河图时则不是圣明之世。指时当乱世。
4、注意：两个义项都不能解作“驱逐”。因为像逐马、逐鹿，都是追回来的意思，并非把它赶走；像逐齐师，更不是把敌军赶走，追击是为了杀伤和擒获。
5、东汉之后，黄河的名称渐渐固定下来。由于黄河多次改道，先后侵夺或影响了附近的漯水、漳水、济水、汶水、淮水、泗水、汴水等河流，就给指称这些河流造成困难。比如汉武帝元光三年(公元132年)，黄河决口，经泗水入淮水，生活在淮水、泗水附近的居民怎么称呼眼前的“泗水”呢？还叫泗水吗？这是黄河水，确切的说是流淌在原泗水河道里的黄河？淮水附近居民也是一样，为了加以区别，干脆来个二合就叫“泗河”“淮河”“漳河”“漯河”等等。其实这种表示方法由来已久，早在战国时期，人们就将“河”(黄河)分为“河内”“河东”“河西”等不同地域，如《孟子·梁惠文王》中所说“河内凶,则移其民於河东,移其粟於河内。河东凶亦然。”
6、军行三十里为一舍。左传僖公二十三年：“其辟(避)君三～。”又二十五年：“退一～而原降。”(原：周邑。)
7、放弃，不要，不取。这种意义后来写作“舍”(shě)。左传隐公元年：“食～肉”。又宣公二年：“食之，～其半”。又僖公三十年：“若～郑以为东道主。”引申为释放。孟子梁惠王上：“～之，吾不忍其觳觫。”又万章上：“始～之，圉圉焉。”今仍简化为“舍”。
8、峨眉山月歌(李白)峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。平羌：江名，即今青衣江，在峨眉山东。
9、逃亡［到外国］。左传庄公八年：“［鲍叔牙］奉公子小白出～莒。”(莒jǔ：国名。)又僖公四年：“重耳～蒲，夷吾～屈。”(重耳，夷吾：都是晋献公的儿子。蒲，屈：都是地名。)引申为逃走［到某地］。文天祥指南录后序：“得间～真州。”(得间jiàn：找机会。)
10、言语谓访请召报告谏讨反复舍次如驰骤侵袭奔亡逐及执免享荐圆虞克堪有无
11、追击。左传庄公十年：“遂～齐师。”又成公二年：“齐师败绩，～之。”
12、绛、赤、绯、玄、皂绛拼音：jiàng释义：赤色，火红。赤拼音：chì释义：红色，比朱色稍暗的颜色：赤血。赤字。真诚，忠诚：赤诚(极其真诚)。赤忱。赤子(纯洁无暇的初生婴儿，古代亦指百姓)。赤胆忠心。绯拼音：fēi释义：红色：绯红。深绯。浅绯。绯桃(桃花)。玄拼音：释义：深奥不容易理解的：玄妙。玄奥。玄理(a.深奥的道理；b.魏晋玄学所标榜的道理)。玄学。玄秘。虚伪，不真实，不可靠：玄想。玄虚。黑色：玄青(深黑色)。皂拼音：zào释义：黑色：皂靴。不分皂白(喻不问是非)。差役：皂隶(古代贱役，后专以称衙门里的差役)。
13、传播，流布。韩诗外传：“名声～於后世。”孟浩然春燕诗：“英名日四～。”
14、从第三幅图开始，提阿玛特的人格化外形特征——人首——被移除了，换成了凶恶恐怖的动物头部。
15、地域上的区别(南“江”,北“河”)。比如中国南方的河流多称为“江”,例如：长江、珠江、钱塘江、岷江、怒江、金沙江、澜沧江、雅鲁藏布江、漓江、丽江、九龙江等等。可见南方人一般习惯把河流称之为“江”。北方的河流人们多称为“河”，例如：黄河、淮河、渭河、经河、洛河、汾河、青河、辽河、饮马河、沁河、柴达木河、塔里木河等等。
16、扬子江：始见于隋代，指的是长江下游今仪征和扬州一带。近代，长江下游的扬子江沿岸是中国的繁华之地，西方传教士到中国最先到达此地。对西方传教士而言，长江就是“扬子江”。因此在外语中“扬子江”指的是整条长江。钱塘江：浙江省最大的河流，流经杭州市，由西往东注入杭州湾而入东海。秦代曾在今杭州西置钱唐县。唐代以“唐”为国号，乃加“土”为“塘”。钱塘江因流经钱塘县而得名。怒江：我国西南地区著名的国际河，发源于青藏高原的唐古拉山，从云南流入缅甸，最后注入印度洋。
17、从远古神话中可以看到：龙既和人类的诞生和繁衍有关，但又会给人类带来祸端，需要“杀”之。因此，像龙这样具有善恶两重性、同时又具有和龙相似的形象的事物，最可能是早期人类产生龙想象的基础，构成了龙的起源。
18、传授知识技术的人，老师。跟“弟子”相对。论语卫灵公：“当仁不让於～。”“师”又用如动词。司马迁报任安书：“若望仆不相～。”(望：怨。仆：自谦之称。)韩愈师说：“巫医乐师百工之人，不耻相～。”
19、江都在南方吗？北方(不包括东北，后叙)真的没有江吗?北方也有江，就是少了点。在河南省安阳市殷都区有中原地区唯一的一条江——粉红江。这条江长36公里，流域面积190公里，常年干涸，但是前几年也发过一次较大的洪水。在中原及北方地区，粉红江孤零零的以江命名，确实让人感到疑惑。这条河流自古就是叫这个名字吗，还是后来改的名，不得而知，也查不到相关资料。望有知道内情的朋友赐教。
20、海古代叫溟，江指的是长江，河指的是黄河。庄子《逍遥游》里面有北溟有鱼 就是指的北海。在古代河都叫水，如汉江叫汉水，淮河叫淮水。河水指的是黄河，简称河，江水是长江，简称江。”江”的最初本义是指：长江。“河”是指黄河。江河的区别可从两个角度来看：
四、古代形容河流
1、父之姊妹。诗经邶风泉水：“问我诸～。”
2、这个神话故事是这样的：最初这里有两条蛇状生物，代表淡水的是雄性，名为Apzu(或Apsu，阿普苏)，代表咸水的是雌性，名为Tiamat(提阿玛特)。它们结合生下了第一批人类。但孩子们的喧闹使得阿普苏无法安睡，于是它和提阿玛特商量杀死自己的后代。它们的子女获悉后杀死了阿普苏与提阿玛特。
3、因为人类的手、脚和身躯与其它动物的对应部分的特征，差异程度不是最大，远远不如头部(或脸部)的特征明显。
4、像。诗经卫风淇奥：“～切～磋，～琢～磨。”史记项羽本纪：“猛～虎，很～羊。”引申为依照。柳宗元三戒：“犬皆～人意。”［不如］不及，比不上。左传僖公三十年：“臣之壮也，犹不～人。”战国策齐策一：“自以为不～。”
5、归纳起来，整个过程可以分为以下几个阶段：
6、更令人感到疑惑的是，东北地区属于北方，但河流称江的也不少，如黑龙江、松花江、鸭绿江等等。东北地区称江的现象甚至都蔓延到与之相邻的朝鲜半岛，流经朝鲜半岛的五大河流鸭绿江、豆满江(中国称图们江)、汉江、大同江、洛东江都称江，这绝对是特例。因为国内出版的世界地图，境外的河流除了朝鲜半岛以及缅甸境内的部分河流之外，一律称河，甚至国内称江的出国后要改河，比如说，雅鲁藏布江流出中国国境后称为布拉马普特拉河，澜沧江流出中国国境后称为湄公河，这又是为什么？
7、《殷本纪》引《汤诰》：“东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。”引文中的“江”没有可能是长江。商汤是在商初的首都亳(今河南偃师)说这番话的。因此，商汤所谓的“东为江”，是指鲁西地区的五湖一线水系。这个五湖一线水系，显然是由上古时期历代共工氏组织大规模治水而形成。
8、兵器，武器。左传隐公元年：“缮甲～。”又成公二年：“擐甲执～。”孟子梁惠王上：“弃甲曳～而走。”
9、(泥沙俱下)：指在江河的急流中泥土和沙子随着水一起冲下。比喻好人和坏人混杂在一起。
10、族，表示亲属关系的宗族、家族，有时包括异姓亲族，古代有三族、九族之说，还有七族、十族之说。中国古代“抄家”和“灭族”经常是伴随使用的，目的在于斩草除根——完全除去复仇的实力和人脉。因此，秦始皇开始有“族诛”的酷法，先是“夷三族”，后代越来越酷，由三族、五族到九族——父三族、母三族、妻三族。株连最广的是明成祖杀方孝孺，诛其“十族”。
11、译文：春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。
12、(山渊之精)：大山和江河所珍藏的精华。我指璧玉和珍珠。
13、往，到……去。左传僖公四年：“楚子使屈完～师。”又成分十三年：“文公～齐，惠公～秦。”
14、战胜，攻破。左传隐公元年：“郑伯～段于鄢。”又僖公四年：“以此攻城，何城不～？”引申为克服。论语颜渊：“～己复礼为仁。”(依朱熹说：克，胜；己，身之私欲。克己，等於说克服自己的私欲。)
15、(百川赴海)：百：表示多。川：江河。所有江河都流归大海。比喻众望所归或大势所趋。也比喻许多事物由分散而汇集到一处。
16、这份资料全国通用，帮助很多考研学子成功通关！
17、新封官：除、授(如：授同州刺史)、拜..调动：改(如：改知××府)、转(如：转太常卿)..升迁：进、晋(如：寻进尚书)、擢(如：擢刑部右侍郎)..降级：贬、右迁..只知道这些了。
18、词最初称为“曲词”或“曲子词”，别称有长短句、曲子、乐府、乐章、琴趣、诗余。起于五代与唐，盛于宋。原是配乐歌唱的一种诗体，句的长短随歌调的改变而改变。明代徐师把词的形式概括为：“调有定格，句有定数，字有定声。”
19、副词。放在动词前面，表示禁止。尚书盘庚上：“汝～侮老成人。”左传隐公元年：“～使滋蔓。”这个意义也写作“毋”。史记项羽本纪：“毋妄言，族矣！”引申为否定副词，义近於“不”，用来否定不该做的事。论语学而：“君子食～求饱，居～求安。”又公治长：“愿～伐善，～施劳。”战国策楚策一：“子～敢食我也。”也写作“毋”。史记张仪列传：“子毋读书游说，安得此辱乎？”
20、住一夜。特指行军或狩猎的临时住宿。左传庄公三年：“凡师一宿为～。”又宣公二年：“宣子田於首山，～于翳桑。”
五、河流的古语
1、黄河支流统称“河”，长江支流也是“江”
2、在秦汉之前，“河”字本上是黄河的专称，而对于黄河、长江之外的河流，通常称为“川”或者“水”。
3、［辨］反，复。在“回来”这个意义上，这两个字是同义词，没有什么差别。但“反”用得更广泛些。
4、上海虹口校区：上海市虹口区海泰时代大厦2楼(地铁10号线四川北路2号口)
5、向往，奔向。隋书史祥传：“身在边隅，情～魏阙。”(魏阙：也叫象魏。皇帝所居的宫阙。)
6、［辨］召，招。用口叫人来为“召”，用手招人来为“招”。荀子劝学：“登高而招，臂非加长也，而见者远。”
7、释义：形容大水奔流貌。造句：河边狂风骤起，波浪滔天。
8、词又叫诗的别体，长短句，写词又叫倚声填词。词产生于唐，成熟繁盛于宋，是诗的演进与发展。词与诗比较，更集中于抒情，极少叙事的内容，也很少揭示哲理。其格律限制比诗更严格。词有词牌，词牌一定了，每首词就有固定的字数、固定的句数、固定的平仄用韵。一种词牌有一种词牌的“三固定”，它是丝毫不可随意的。要想填词或解决词方面的问题，就要熟悉各种词牌的格律，否则是无法办到的。词除了上面形式上有严格要求外，每种词牌的内容大体上也固定，要抒发什么感情也是有讲究的，这些都要注意。
9、人格化现象普遍存在于各种文学作品中，例如小说《西游记》中唐僧所骑的那匹白马，美国动漫大师迪斯尼笔下的老鼠们，电影《变形金刚》中的“汽车人”等等。美人鱼则兼具内涵和外形双重人格化特征。埃及狮身人面像的历史则更悠久了。
