一、形容居室风雅有韵味的成语
1、《伤寒杂病论》分为《伤寒论》和《金匮要略》两部书)。后世医学者称张仲景为“医圣”，奉“伤寒”、“金匮”为医经。张仲景的《伤寒杂病论》是人类医药史上第一部“理、法、方、药”完备的医学典籍，他第一次系统完整地阐述了流行病和各种内科杂症的病因、病理以及治疗原则和治疗方法，并为后世临床各科的发展奠定了坚实的理论基础。
2、庭前草色，槛外山光，须知我辈能豪，不在雕梁画栋；
3、上联写黄庭坚遭诬陷而被贬谪之事，赞扬他的直道精神；下联写他的诗歌成就和影响，早就让人相互学习、仿效。联语从黄庭坚的道德文章方面作出评价，述史怀人，表达作者对黄的景仰之忱。见《中华对联大典》
4、万物各皆有倚靠，孤云飘荡独无依。
5、堂庙：堂，殿堂。庙，宗庙。堂庙指代朝廷。
6、题赠对联在清人手里宛如一枝生花的妙笔，得到淋漓尽致的拓展发挥。林则徐的题赠对联具有典雅贴切工稳三大特点，且以七言赠联居多，体现了其题赠楹联的高超水平。如：
7、024(作者：徐春圃)
8、042(作者：吴可读)
9、(洞仙歌)绘画记(正格)
10、书法鉴赏——草书
11、(简注)图云关：又名图宁关。在贵州贵阳城东南二里的高山上，附近有茶亭饭馆。陈文政，字冠山，清贵州贵筑(今贵阳)人。官开泰教谕。有《醉迷亭乐府全集》。一亭：此指图云关。岔路：双关语。一指路上的岔道，一指生活中的歧路。大道：双关语。一指荆棘丛生，重山万壑的路。一指大道理。喻重任。前人：既指先出关的人，也指历史上有作为的人。联语双关寄意，含凝哲理，寓教育于通俗易懂的两行文字之中，是励己亦是勉人。见《中华对联大典》
12、(高清长卷)(传)钱选《洗象图》
13、饯送倾皇朝，华轩盈道路。离别情所悲，余荣何足顾！
14、笔法有广义和狭义之分，广义的笔法包括执笔方法和用笔方法，狭义的笔法仅指用笔的方法。
15、泰山石刻源远流长，分布广泛，数量众多，现存碑刻500余座、摩崖题刻800余处，碑刻题名之多冠中国名山之首，成为一处天然的书法展览，具有很高的艺术和史料价值。
16、生命托付与造化，内心恬淡长安闲。
17、庙容；即庙貌。祠中所祀的于谦像。此指祠堂。
18、上联说只要对国家有利，个人的生死自不计较；下联说，那能因祸就回避，是福就趋向。
19、《于王抚军座送客》约作于南朝宋永初二年(421年)深秋。这年，庾登之入京都，谢瞻赴豫章(今江西南昌)，王弘在溢口(今九江市西)为他们设宴送别。陶渊明亦应邀在座，此诗便是当时所作。
20、125(作者：吴大澄)
二、形容居室风雅有韵味的成语
1、麓山寺碑+李邕書+淸初拓本(含高清图40帧！)
2、(简注)钱沣(1740—1795)，字东注，号南园，清云南昆明人。乾隆进士。官至湖南学政。有《南园先生遗集》。生机：生存的机遇。联语通俗易懂，含意深刻。上联寓意是纵到穷途末路，也不能潦倒，要死里求生。下联寓意是别抱怨“人乖命不乖”,应奋力学习长才干，自能柳暗花明。见《中华对联大典》
3、“闲庭雅居”不是成语，“()()雅()”的成语如下：高人雅士高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。雍荣雅步形容态度从容大方，举止不俗。鱼鱼雅雅形容车驾前行威仪整肃的样子。骚人雅士指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。雄深雅健指文章雄浑而深沉，典雅而有力。雍容雅步指神态从容，举止斯文。正声雅音纯正优雅的音乐。
4、王羲之的《丧乱帖》是在日本吗？写的内容是什么呢
5、此联叙述由陕西入川游览桂湖，发出在这五千里的大好河山中，只是“过客”之叹。面对“万顷荷花秋水”的桂湖，却能留住“诗人”，又生发怀古之情，桂湖的风光美，是因“中有诗人”而衬托出来的。联语构思巧致。写景别具一格。见《古今名人联话》
6、(高清)西狭頌+仇靖書
7、(高清长卷)黄庭坚廉颇蔺相如列传
8、上联用《南齐书》所载张融“权牵小船于岸上住”的故事，对黄的遭遇寄于同情。下联则借屈原放逐后，见楚先王庙及公卿祠堂，壁间绘有山川神灵及古贤等图画，愤而作《天问》，书之于壁，呵而问之，而现在连呵斥之壁也没有了，表示对清廷扼杀人才的愤恨。
9、读音：(gāorényǎzhì)
10、原也浓淡依稀，却阶下梧桐，又添风雨。池上藕花，梦里家音，无非索人愁句。歇翅疲鹃，啼不尽、故园情绪。何处？惊短笛、归声几许。
11、(简注)天然图画：为一座方形楼阁，乃圆明园四十景之一。生意：生机。值：遇。万几：指帝王日常纷繁的政务。也作万机。熙春：温暖的春天。联语清新，上联写百物欣欣向荣，生机一片；下联写日理万几之暇，才感觉春天的温暖，表现乾隆盛世的升平景象。见《北京名胜楹联》
12、黄体芳，(1832—1899)，字漱兰，清浙江瑞安人。同治进士。官至兵部尚书。晚主金陵书院。有《江苏采访书目》。
13、听松间万籁，顿入梵天。
14、飞云岩：在贵州黄平东。
15、纽约大都会藏石涛册页(归棹)精赏
16、感物愿及时，每恨靡所挥。
17、1书法中的瘦金体以及瘦硬通神的说法?
18、(简注)义塾：在浙江杭州。义塾立法甚善。费丙章，字会宣，号辛桥，清浙江仁和(今杭州)人。嘉庆进士。官至河南布政使。孤寒：意为身世寒微。伏案：指代埋头读书或写作。功夫：此指成就的程度。上联旨在激励出身寒微而才能杰出的人。下联意谓要想取得成就，就看读书是否真的勤奋下了大力气。联语平白如话，但辞意恳切。见《楹联四话》
19、(6)贫富常交战：安贫与求富两种思想在内心产生斗争。《韩非子》：“子夏曰：‘吾入见先王之义，出见富贵，二者交战于胸，故臞(qú渠，瘦)；今见先王之义战胜，故肥也。”道胜：道义取胜，指安贫乐道之义。戚颜：忧愁的脸色。
20、黄楼：黄巷章钜的新宅之西有一古楼，他“葺而新之”，榜曰“黄楼”。余应松从广西任上寄此联以贺。
三、形容居室风雅有韵味的词语
1、(出处)：宋苏轼《和子由论书》：“端庄杂流丽，刚健含婀娜。”
2、梁章钜《楹联丛话》的研究条件有哪些？
3、(简注)东坡赤壁：在湖北黄冈赤壁。周自齐(1871—1923)，字受之，一字仲膺，号永怙，湖北黄州(今黄冈)人。清光绪进士。任湖北咨议局副议长。武昌起义后，任湖北省省长。辜负：对不起。唐白居易《戊申岁暮咏怀》诗：“幸得展张今日翅，不能辜负昔时心。”壬戌：即1922年。徘徊：往返回旋的样子。联语凭临感事，追昔抚今，即景兴沧桑之慨，眷恋之情。
4、上联旨在激励出身寒微而才能杰出的人。下联意谓要想取得成就，就看读书是否真的勤奋下了大力气。联语平白如话，但辞意恳切。见《楹联四话》
5、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
6、060(作者：何绍基)
7、1涿郡张飞祠方维甸
8、(7)兼毫：将不同兽毛以不同比例掺合而成。书写可刚柔相济。如紫毫与羊毫配合而成，其中紫毫越多越硬，反之较柔。选购时可依书法者要求不同而定。
9、“楼起”句：形容明远楼之高峻。楼为砖木结构，共三层。层霄，天空高远之处。
10、疏亲慢友，因财绝义世间多。
11、大家：同“大姑”。家，读作姑，对妇女的敬称。
12、三楚：这里指长江流域的湘、鄂一带。“云鹤”句：化自崔颢《黄鹤楼》“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”和李白的“黄鹤楼中吹玉笛”诗句。
13、(简注)海云居：在云南剑川。许贺来(1656—1725)，字燕公，号秀山。清云南石屏人。康熙进士。官翰林院侍讲。有《赐砚堂集》。联语用拟人手法，写花、鸟之神情意态，有画一样美感，有诗一样韵味，清新可读。见《中华对联大典》
14、圣贤留余迹，事事在中都。岂忘游心目？关河不可逾。
15、胜地重新，在红藕花中，绿杨荫里；
16、虞舜清平离我远，世间贫士常出现。
17、百川支流：指各个小河流都入长江和汉水。
18、天机：此指造化的秘密。
19、养数种花，探春秋消息；
20、隶书书法，除民间流存下来的帛书、竹简外，汉代刻石，保存也较为集中。不过，西汉刻石，较为罕见，而且不少石刻仍是古隶，如《五风二年》刻石，《菜子侯》刻石，都略带篆书笔意。隶书成熟以后，在东汉碑刻中大放异彩。现存东汉刻石，以桓、灵之际为多，后世所谓“汉碑”，主要就是指这个时期的碑刻。为了便于介绍，把风格比较接近的归类如下：
四、形容房间雅致
1、两峰：指西湖的南高峰与北高峰。
2、何妨睡着了，这般时代，倘成好梦亦欢心。
3、太白楼：在安徽马鞍山采石矶。传说李白登采石饮酒，醉后到江中捉月，不幸溺死。后人于矶上建太白楼，又名谪仙楼、青莲祠。
4、如何表达我心意，且送几句肺腑言；积土可以成高山，进德修业是圣贤；
5、法，刑法，法律。指依法处事。
6、聪明：能明察，有才智。
7、范仲淹还是一个身体力行的教师，每当给诸生命题作赋，他必定先作一篇，以掌握试题难度和着笔重点，使诸生迅速提高写作水平。这种做法，与今日许多教授讲课时洋洋洒洒，真正到社会上应用时却不灵光的现象相比，确实大相径庭，真是值得后人借鉴。应天府书院的原址在现在的商丘故城，完整的书院已不在，只能看看残存的一些建筑。
8、谁讲固穷难保守？遥遥思念众前贤。
9、祝枝山代表作是《太湖诗卷》、《箜篌引》、《赤壁赋》等。他为人豪爽，性格开朗，其无拘无束的气度，表现在“狂草”中，虽偶有失笔，却写得舒展纵逸，气韵生动，是值得后人研习的一位书家。
10、在李渔的赠联中，还有许多与底层民众的赠联，这与其一介布衣，亦商亦优的心境相关。如：
